空有多少种

“空”在不同的哲学和宗教体系中有着不同的解释和分类。以下是几种常见的关于“空”的解释：

第八识的空

这种空没有形相和方圆大小，但心体真实存在。它是非三界有的存在方式，看不见、听不着、嗅不到、尝不了、触不着，连思议也不及。这种空性心是生法之种子，有存种子之体。

诸法相空

这种空是指诸法各种现象表面存在，但实际上是幻化相，有是假有，幻化而有，从无而有，有已还灭，因缘所生，不实如芭蕉。

一无所有的顽空

这种空是虚空，是一无所有的顽空，与有对立的空，是生灭法，不是真实法。例如，一片土地上挖井，把土挖出去，没土的地方就是空，这个空是假相，没来处，也没实体。

顽虚空

这是平常人说的有、无之空，东西得到了就有，得不到就是空，没有就是空。这个空是相对于有来说的空。

断灭空

这是初修行者对佛法的误解，认为佛法是消极的，要放下一切东西，认为人活着时是有的，人一旦死了就什么都没有了。

析法空

这是小乘罗汉所修，就是把万事万物分析到最后全都没有了，空了。这种认识虽然悟到了空，但属于偏空，不能起作用。

体法真空

这是大乘佛法所主张的，认为空虽空，但是妙用不无，故曰有而不有，空而不空，妙有非有，真空非空。

因缘所生之法，究竟而无实体曰空

这是佛教中的定义，因缘和合而生的一切事物，究竟而无实体，叫做空，也是假和不实的意思。

综上所述，“空”有多种解释，主要包括第八识的空、诸法相空、一无所有的顽空、顽虚空、断灭空、析法空、体法真空以及因缘所生之法究竟而无实体的空。这些空的概念在不同的哲学和宗教体系中有着不同的侧重点和解释，但都指向了“无”或“非有”的本质。