梅花三弄表达什么意思（藏在古诗词里面的故事——《梅花三弄》）

说到中国古代名曲，《梅花三弄》应该算是一首。

《梅花三弄》又名《梅花引》、《梅花曲》、《玉妃引》，原本是东晋大将桓伊所作的一首笛子曲，后来才改编为古琴曲。“三弄”是指同一种曲调反复演奏三次。长期以来，《梅花三弄》除在古琴上演奏外，还被改编为钢琴独奏曲、琵琶独奏曲、古筝独奏曲、笛箫合奏曲等民乐合奏多个演奏版本。

梅花具有志趣高洁、冰肌玉骨、凌寒留香等特征，历来是文人墨客咏叹的对象。《梅花三弄》也正是通过梅花的洁白芬芳和耐寒等特征，借物抒怀，用来歌颂具有高尚情操的人。

唐代诗人赵嘏有一首诗《闻笛》，在赞颂优美的笛声时，就提到了桓伊和“三弄梅花”。诗的全文如下：

谁家吹笛画楼中？继续声随继续风。

响遏行云横碧落，清和冷月到帘栊。

兴来三弄有桓子，赋就一篇怀马融。

曲罢不知人在否，余音嘹亮尚飘空。

其中“三弄”是指《梅花三弄》，“桓子”即桓伊。

据史书记载，《梅花三弄》的历史典故就出自大将桓伊为狂人王徽之演奏梅花《三调》的故事。

有一天，王徽之应召赴东晋的都城建康（今南京），他乘坐的船只正停靠在一个码头，恰巧桓伊在岸上经过。王徽之此时并不认识桓伊，船上就有人向他介绍道：“此乃桓野王”（桓伊字野王）。

王徽之虽然不认识桓伊，但桓伊笛子吹得好却是天下闻名，于是便对桓伊说“闻君善吹笛，请为我一奏。”桓伊此时已是高官贵冑，但他也久闻王徽之的大名，便下车上船，拿出笛子，认真地吹起了“三弄梅花”之调，简直高妙绝伦。

吹奏完毕，桓伊立马上车就走了，双方没有一句语言交流。晋朝人的旷达不拘礼节，磊落不着行迹，由此可见一斑。

鉴于典故中的两位主人公都不是一般人，在此就多说几句吧。

根据《晋书》介绍，桓伊是武将，被封为右军将军，都督豫州诸军事。也许是因为他善于吹笛，长期受到音乐的陶冶，导致性格谦虚朴素，不善张扬，因此屡立大功却从未遭人妒嫉。也正是由于他有这种性格，才能静下心来钻研音乐，精练吹笛。《晋书》对他在这方面的才能也有记载：“善音乐，尽一时之妙，为江左第一。有邕柯亭笛，常自吹之。”

东晋太元八年（公元383年），后秦苻坚率大军进攻东晋，时任中郎将的桓伊与冠军将军谢玄、辅国将军谢琰共破苻坚于淝水（即历史上著名的“淝水之战”），而丞相谢安（谢玄的叔叔、谢琰的父亲）也因立下存晋之功而进官至太保。后来晋孝武帝的弟弟司马道子与谢安发生权力之争，向孝武帝屡进谗言，对谢安极尽诽谤之能事。久而久之，孝武帝对谢安有了猜疑之心，渐渐冷落谢安。

桓伊为此很是不平，在一次宴会上，桓伊为孝武帝演奏了一曲悲歌《怨诗》，诗中唱道：“为君既不易，为臣良独难。忠信事不显，乃有见疑患。周公佐成王，金滕功不刊。推心辅王室，二叔反流言。待罪居东国，泣涕常流连。皇灵大动变，震雷风且寒。拔树偃秋稼，天威不可干。素服开金滕，感悟求其端。公旦事既显，成王乃哀叹。吾欲竟此曲，此曲悲且长。”其“声节慷慨，俯仰可观”，使孝武帝觉得非常惭愧，谢安更是为之动容。

王徽之则是东晋大书法家王羲之的儿子，也是谢玄姐夫王凝之的哥哥，曾任黄门侍郎。王徽之行为怪诞，故作超脱，有才而放荡不羁，为官而不理政事。

王徽之曾任车骑将军桓冲手下的骑兵参军一职。有一次桓冲问他：“你在哪个官署办公？”他回答说：“不知是什么官署，只是经常看到有人牵马进来，好像是马曹。”桓冲又问：“官府里有多少马？”他回答说“不问马，怎么知道马的数目？”桓冲还问：“近来马死了多少？”他回答说：“未知生、焉知死？”

王徽之的回答幽默诙谐，但都有来处。西汉时丞相府曾设马曹，但到东晋时军中并无马曹一职，王徽之为显示自己率性超脱，不理俗务，故意说成马曹。后来，宋代诗人陆游曾有“文辞博士书驴券，职事参军判马曹”的诗句，说的就是王徽之这段典故。上述对话中的“不问马”来自《论语·乡党》，原来是说孔子的马厩失火，孔子“不问马”，只问是否有人受伤。“不知生，焉知死？”一句，则来自《论语·先进》，原文为“季路问事鬼神，子曰：'未能事人，焉能事鬼。'敢问死。曰：`未知生，焉知死。'”

王徽之答非所问令人捧腹，但句句都有来处，其应变之妙，知识之渊博，令人佩服。

桓伊既敦和又风雅，而王徽之则狂狷且博学，两人相会时尽管没有交谈，却是难得的机缘。正是由于桓伊和王徽之的不期而遇，才诞生了千古名曲《梅花三弄》。